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七夕之日不应作为中国的情人节

作者:  时间:2018-01-26  热度:5

  的人都知道。牛郎老牛的,然后了织女的洗澡,并偷藏了织女的衣服,结果弄的人家织女羞愧难当,上不了岸,所以后来才不得不嫁给他的。

  其实,牛郎的行为是一种违法犯为,往轻了说也属于性。如果织女报案,那么牛郎轻则会被治安,重则会被判处死刑。所以以这样一个日子作为情人节,我认为实在是。

  我还认为,织女并没有真的爱上牛郎。女孩子们,请试想一下,如果你们去河边洗澡,突然来了一个男人将你们给了,还把你们的衣服给偷藏了起来,导致你们上不了岸,结果他还在岸上挑逗你们,说:“上来呀,上来呀。”你们还会爱上这样的一个男人吗?

  我认为织女之所以嫁给牛郎,是因为她的脑子里的“守贞”观念太强,织女一定是这么想的:既然自己的玉体已经被他看遍了,已经不再“”了,以后也没脸见人了,所以才在耻辱的心情之下,心不甘,情不愿的嫁给了牛郎。这就好像我经常在办案过程中遇到的一些案例,被的人反而嫁给了那个她的人。

  我基本可以肯定的是,是牛郎“”了织女,至少属于了她。但对牛郎该具体如何,那是的事,如果织女请我做她的代理律师,我一定会帮其状告牛郎,告他个涉嫌罪。

  尽管织女在嫁给牛郎之后,牛郎对她还算不错,既能承担家务,也能照顾孩子。但在后来,织女与牛郎分手之后,牛郎却只在每年的农历7月7日才去会见她一次,其既不着手去解决两地分居的实际问题,也不选择离婚,我认为,这常不的,其实这是牛郎在织女。

  牛郎织女的故事并不唯美,故以这样的日子作为情人节,实在是。如果继续以这样的日子作为情人节,则是明摆着要鼓励,鼓励女孩子嘛,因此,我反对将七夕之日作为情人节。还因为我反对性,反对性,更反对不的婚姻形式… …

  牛郎织女的故事只是一个传说,人们之所以认为美好,大概是受了宋代着名词人秦观的,他曾在长短句《鹊桥仙》里写道:纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢,便胜却无数。 柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。

  更有好事者将他们的故事写成歌曲《鹊相会》加以传唱: 谁知道天长地久何时了? 谁知道离恨年年有多少?度尽了长岁,好难得这七夕良宵;却又是无限悲愁相逢在鹊桥。梦长夜短总是多情恼。见东山晨星已现,天将晓。可奈何,喜鹊频噪,催人分道。只好待明年的七夕快快的来到。

  对此,我认为,不论以什么样的文学形式来讲述他们的故事,都脱离不了他们的故事结局,秦观认为的“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”,其实是“吃不到葡萄遍说葡萄酸”。而歌曲《鹊相会》里更是分明写着无限的辛酸与悲愁。

  牛郎织女的故事无疑是凄惨与悲凉的,因此,从这样的角度讲,将这样的一个日子作为情人节,也实在是不妥。而情人节嘛,应该是情人团聚、表达爱意的日子,只应存在美好,而莫要预示悲愁与离分。

  然而早就有科学家告诉我们:牛郎织女故事里的牛郎星和织女星,其实只是两颗恒星。尽管恒星不是绝对的“恒”,可是牛郎星每年在天球上的移动速度仅为0.658角秒;此外,每秒钟还以26千米(每小时93600千米)的速度离开我们往外跑。而织女星每年在天球上仅仅移动0.345角秒,并以每秒钟14千米的速度离开我们往外跑。也就是说,牛郎星与织女星事实上并不是朝同一方向运动,这两星之间的距离有16.4光年之长。无线电波的速度和光一样,假使牛郎现在想打一个无线电话给织女,也得等到32年之后才有收到回电的可能。

  因此,七夕相会的说法是毫无科学根据的。连天文学家们也并不能看出它们在向彼此的方向移动丝毫,当然更谈不到“渡河”。也就是说,每年的七夕,他们依然还是一在河之东,一在河之西,彼此都在望河兴叹。

  科学的进步打碎了他们的美梦,也应打碎我们的美梦。七夕之日并非美好,若做情人节,说明的是一种离分,预示的则是一种不祥。写到这,不免使我想起了清代大作家曹雪芹替太虚幻境的牌坊所作的一幅对联:厚地高天,堪叹古今情不尽;痴男怨女,可怜风云债难酬。

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