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震撼我们心灵的哲理美文

作者:  时间:2018-04-09  热度:5

  栀子花白了,青梅黄了,江南正如衣袂维新的翩翩少年,面若荻花,意韵相连,绿遍山川,春满原野。

  是我干涸已久么?面对你滋润的语言,我感觉到了浸骨入髓的唐风宋韵化作这难以改变的情结:我曾徜徉在温软潮湿的秦淮河边,亭亭而立,不知疲倦,只为变作一枝青莲,俯仰之间吮吸你温润的气息,盈满。

  是我寂寞已久么?苦候千年后的心愿,只为与你此生此世一起芳菲在烟花三月的时节。酿一盏新醅携一壶碧叶,我缓缓走来,看你将青枝绿叶漫天舒卷淡白浅红随意铺展,只为变成一枝永远的青莲。在无数个白天黑夜,黑夜后的白天,在一艘艘画舫上,无眠。质本洁来还洁去,何必遭污染?得成比目何辞死,愿做鸳鸯不羡仙!

  佛说,前世的五百次回眸,换来的一次邂逅擦肩。我说,前世的前世我就一直是你心中的一枝青莲。千年心事何曾变?万种思念长相牵!于是莲说,我们是莺歌燕舞娥眉婉转鱼游蝶戏凤飞翩翩,是如镜湖面上出水芙蓉中的浴后红颜,分外娇艳,特别养眼。

  后来的后来,我明白,并不是每一次绽放都是情不自禁满心欢悦。经历了呼啸而至的冰霜风雪,我还可以在来年枯黄的经脉里默默拔节。纵然死去也是出淤泥而不染,也要折枝为笔抒写心灵的,任我无限的情思永远飘浮在烟雨蒙蒙的江南水乡之间。

  我穿越无穷的时间与空间,时间给了我细碎如镜片的画面,记忆的青瓦上苔痕点点。我忘记已经苦候了多少年,只记得我该变成一枝青莲,静默在这满湖烟雨中俯首水逝仰面云卷,虽妩媚风流但不显妖艳。这穿越世纪的寻找与苦候,这跋涉万里的探求与发现,风把根的记忆吹遍,我不记得当年站立秦淮河边是以何种姿态流连。此情可待成追忆?只是当时已惘然!

  前世的前世,的,我只是站在水中间,然后变成一枝永远的青莲,静静地陪伴与你相依相恋……

  是一种简单,它附丽。叵测,不是;动机繁杂,不是;条件一条又一条,不是;要求一项又一项,不是。就而言,它素面朝天,无须彩绘;它心胸,无须掩饰;它璞玉未琢,无须雕镂;它一本天真,无须开窍。在的眼里,爱情就是爱情,与家庭、财富、容貌无关;友情就是友情,与身份、性别、年龄无关;善意就是善意,不计回报;爱心就是爱心,不计得失。繁花似锦,常常不及一枝悦目;浓笔重彩,常常不比素描赏心。,她去掉枝蔓,去掉外衣,去掉铅华,去掉画皮,去掉一切掩饰与遮盖——直达人的内心。

  是一种童真,它世故。它的语言出自内心的表达,它的眼神出自心灵的渴望,它的一举一动都出自内心的驱遣。它赞颂人,缘于;它帮助人,缘于实意;它关心人,缘于心底最热切的。它是光线,不走歪道,不像水,总是顺势而淌;它是镜鉴,妍媸皆照,不是筛,拣大者而留;它像云,风雨出自自然;它像歌,喜怒哀乐形诸旋律。它喜,因为确实可喜;它怒,因为确实该怒;该喜而以愁容掩饰,城府深沉骇然可怖;该怒而以笑脸逢迎,人格戚然可怜。如果爱憎不明叫情练达,那么这人情只会让人;如果不分叫做洞明,那么这只会让人倒退。与的人打一辈子交道,生活自会有滋有味;跟世故的人有一两次往来,身心一定备感疲惫。

  是一种坚定,它浸淫。明珠暗投,仍放光华;真金沉埋,不沾尘埃。置身于三教九流之所,仍葆苍松翠柏之性;落魄于之地,仍葆风光霁月。是见繁花而不就,见光热而不趋,见浊流而不随,见便宜而不取。是一壶冰心,玲珑剔透;是一腔衷肠,天地可鉴;,它一切而不一切,它宽容一切而不容纳一切;岁月能改变人一张脸面,不变的是的心;命运可塑造人的一副容颜,不变的是的情。

  得意的时候,鲜花与掌声之间,我们需要一叶轻帆——淡然的心态。惟有淡然,我们的舟船才不会被沉重的荣誉和累赘的骄傲压垮,我们才能扬帆而过驶入另一片更加辉煌的港湾。“宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。”得意的时候需要这样一种依然上进、奋发、淡然的心态,否则,就只能在乌江边叩石而歌了。拿破仑说:“最的一刻便是胜利的一刻。”须知超然物外,不忘骄兵必败,因此在得意的时候,让我们为生命之舟挂上淡然的心态。

  “君不见咫尺长门闭阿娇,人生失意无南北。”四射只是波峰上的一刻,更多的时候,生命的航船是在无声的波谷里寂寞穿行,这时候,我们也需要一叶轻帆——激扬的心态。中尤能衬托的可贵,风雨里最能体现高山的巍峨。一种激扬的心态,即使在暴风骤雨中仍然昂然前行,用一双黑色的眼睛去寻找,冬天之后便是春天的微笑,黑夜消失必然迎来黎明。“江东子弟多才俊,卷土重来未可知。”若项羽在乌江边不被英雄末的悲慨与压倒,若他的生命之舟上仍挂着“力拔山兮气盖世”的一贯激昂,他也许会就此改写秦皇汉武的辉煌。所以,失意的时候,我们须葆有激扬的心态,有了它,我们便能“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”

  茫茫,,少的是一生得意,一世潦倒的极至,多的是平安无事,平淡无奇的。既没有肥马轻裘的得志,也没有英雄末的失势。生命的航船在平静无波的江面上无声滑行,久而久之,变得、机械、黯淡而又老迈。在平凡中,我们还是需要一叶轻帆——新鲜的心态。因为新鲜,我们才会懂得以的心去迎接每一天的日出,以带笑的心去面对周围的花草树木,以知足的心去珍爱平时最普通的一粥一饭一丝一缕。生命即使琐碎,我们也可以活得有滋有味,正如天上的群星,都是一样的华美。

  生活中我们都喜欢登临高处,因为高处有风景,可赏心可悦目,“会当凌绝顶,一览众山小”;还因为登高可以望远,极目远眺,天高地阔,视野和心胸得到充分的扩展。身处高处,沐浴在金子一般的阳光和秋水一样明净的风里,朋友,你可曾想到,其实,我们的心灵也可以登临高处,俯瞰?

  让心灵登高,因为高处的心灵澄澈透明,保持着童心一般的晶莹;高处的心灵襟怀,不斤斤计较于恩怨得失,不蝇营狗苟于猥琐;高处的心灵操守高洁,从不与污泥浊流为伍;高处的心灵风雨,不惧痛苦;高处的心灵千锤百炼,优秀杰出。一个向往脱离低级趣味、向往品质优雅的人生就是心灵登高的人生。

  心灵登高,需要确立一个人格的坐标,延伸自己心灵的长度和宽度。心灵登高,是向着阳光的登攀;心灵登高,是净化和提升的跋涉。心灵登高,不是一味地、俗世的生活,要以出世的去过的生活,在的生活里不放弃对心灵高处的仰望和向往。五色杂陈的纷繁世相面前,不怀古伤今;泥沙俱下浊浪滚滚时,不神伤心黯。让自己的心灵始终站立在高处,有静观花开花落的闲适,有笑看云卷与舒的坦然;有承受横逆挫折的气度,有迎接悲苦惨怛的情怀。

  心灵登高,无异于逆水行舟,不进则退。当人生追求、人格力量、境界滑坡与淡化时,需要一以贯之的坚守和努力;当越来越多的人于声光色味的感官享受时,需能与之保持距离,自己的心灵高地;当的泥流溅到身上时,要能经常擦拭洗涤自己的心灵污渍,在省察中获得提升。

  心灵登高,是为了让我们进入更高的净洁清爽的境界。在心灵的高处,沐浴的是阳光般华贵的善良情怀,是秋水般明净的美德懿行;在心灵的高处,目光是透明的,心灵是透明的。

  “纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”是了,不要幻想栖居一片书城便可拥有两个世界品尝全面幸福,走出来看一看,书斋外的生活有种别样的精彩。局限于书本的条条框框,只会“读死书,死读书,读到死”,一辈子只能是一条近视的书“虫”;在两个世界来来往往,出入自如,才会把书读活,才能成为一个潇洒的书“人”。

  读书也是一种生活,生活也是一部书籍。阅读书籍,品味生活,——这,是怎样一种幸福!

  人生,人人都渴望幸福。但关于幸福,即使是同一个人在不同的人生阶段都有不同的认识与理解。在所有的人生体验中,幸福可能是最无确定指向和定义的。提起幸福,我总会想起那个在海边晒太阳的渔夫与富翁答问的故事。这个故事的意义不言而喻:幸福与幸福之外的一切无关。幸福是一种感觉,是心灵的一种愉悦、惬意的感受与状态。锦衣华服、钟鸣鼎食的人,未见得幸福;粗衣布履、粗茶淡饭的人,未见得不幸福。那些我们以为活得很的人,其实很幸福。五星级宾馆里的成功人士与宾馆外马边乞讨的盲丐,他们感受幸福的是平等的。没有、不分等级,不同阶层的人们都平等地沐浴着幸福的光华。

  而且在很多时候,幸福并不像我们想像的那么遥不可及。一个美美的午觉,一个健康的身体,一份良好的心态,晚风中年轻的母亲回头看后车座上已经睡着了的婴儿,轻轻地喊着他的名字,男朋友在手机上甜蜜地留言,或者推掉一些无谓的应酬,蜷在沙发里读一本刚买的书……这些都可以成为我们幸福感觉的源头。因为幸福和物质无关,所以不必去等待什么,你随时都可以起程,去赴这份美好的邀约,创造一个幸福的理由,给自己一份幸福的感觉。

  幸福与爱相伴相生。幸福的获得离不开爱的施与,爱则源自对幸福的认同与追求。爱是生命对生命的惠泽,是心灵对心灵的回应,亲情之爱、友情之爱、爱情之爱、之爱,万千的爱,汇成了一条不息的生命之河。而每个人的生命之河都奔腾在他人乃至整个世界构成的基石之上,这样一种你中有我、我中有你,相辅相成的关系给我们的生命以意义,使我们的生命之河得以洪波涌起。

  我的树梢是尖尖的,在总是温暖的绿色的山坡上静穆地指向天空,好像是一个在沉思着什么的人,其实我没有思想,也不再了解思想的疼痛。我站得高高的,边上就是在古代战争中留下来的城堡。我能看见很远的地方,变成了孤儿的拉裴尔正在度过一条蓝色的小湖,他要到罗马去画画,他忧郁地看着托斯卡纳美丽的坡地,这是他在告别自己的故乡。而在一个阳台上,达芬奇正在给蒙娜丽莎画着肖像,她微微地笑着,是那种内心细腻的人,为了自己而挡在面前的微笑,没有这种心思的人,会觉得那种笑很神秘的。年轻的米开朗基罗从翡冷翠老城里的一扇木门里走出来,他的脸带着的样子,他的天才不知压死了多少代画家,可他觉得自己的一生是不幸福的。而在圣马可院里,安波切利在墙上画出了世界上最美的报喜。我终于有机会看看我喜欢的画家,虽然这一次我的心不再会有疼痛而撕裂的感觉,取而代之的是幸福和甜蜜,悄悄地涌来,盈满,注入心里,我终于看到他们了。

  我长在山坡上,天天晒太阳,鸟在我头上叫,风从我的树枝里经过,像梳子经过长长的头发。我的一生只要好好地站在那里就行了。我希望在我无尽的里,有一世这样一棵可以自己,甚至对自己都可以不负责任的柏树。我只想生在那里,站在那里,然后幸福地枯死在那里。没有人打扰,我就一辈子站立在自己熟悉的山坡上,边上每一棵橄榄树都是世交,从来也没有迁徙时的凄惶。要是风轻轻地吹过的话,我弯了自己的树梢,过这里的但丁看到了,把我风里好看的样子写进他的书里。几百年过去了,人们到但丁在托斯卡纳的故居去参观,还能听到一个柔和的男声,用优美的意大利语,朗诵着这个片段,而在片段的深处,夹杂着我“幸福死了!幸福死了!”的呓语。

  我在夏天的黄昏里像一个墨绿的影子一样,怀揣着“你在,你是一切;你不在,一切是你”的梦想,只是将自己被夕阳拉长的树影子投射在驿道上,那是古老的驿道,还是美第奇家族为了征服整个托斯卡纳而修的。我看到罗密欧急急地骑着骏马经过,回到阿拉维去接他的朱丽叶,去奔赴一个悲剧。可是我不会感到伤心,我只是把自己的影子轻轻覆在他的脸上和身上,短短的一分钟。许多年以后,他们的故事被写成了书,画成了画。一个中国的小姑娘坐在她的单人床上看翻译成中文的这本书,看到了一棵长长的柏树耸立在上,孤零零地。她指着画上的树,对她的妈妈说:“它看上去真的好伤心啊!”

  不要仰望高山的雄奇,即使你是一粒微尘,忘却渺小,依旧可以堆砌一个星球;

  不要羡慕苍松的挺拔,就算你是一株小草,忘却平凡,仍然可以装点一方土地;

  不要向往大海的汹涌,纵使你是一滴雨露,忘却普通,还是可以滋润一片泥壤。

  有一种日子叫曾经,有一种岁月叫艰辛;有一种叫强健,有一种生活叫。雄关似铁,只有奋不顾身才可能而今迈步从头越;往事如风,只有得失两忘才可能义无返顾勇向前!

  这没有一蹴而就的事情,更没有轻而易举的成功。一个生命,伟大也好,渺小也罢,要将自身的能量到极限,往往是在一种逆境的中,脚踩遍地荆棘,身迎枪林弹雨,搭一支忘我的利箭,把坚韧的弓弯到满月的弧度,一射而出,才能超越,冲破,令人夺目。

  不忘却霜欺雪压的苦楚和电击雷劈的,一粒被遗弃在悬崖罅隙里的种子,何以能将的身躯耸立成参天的大树?

  不忘却摧肝裂肺的痛苦和呕心沥血的孕育,一枚被沉埋在海底深渊中的贝壳,何以能将枯涩的泪水酝酿成璀璨的珍珠?

  忘我是一种的。当失聪的贝多芬用他那双灵巧的手在黑白键上敲出敲出爱意,追求,高扬达观的风帆,保持激昂的心态时,他是忘我的。他完全陶醉了,他完全了,他也许听不到,但他又分明“听”到了。他震撼着,也震撼了全世界。

  忘我是一种心灵的洒脱。当神奇的庄子幻化无方意出尘外连篇奇怪迭出水击三千里抟扶摇而上者九万里豪迈地说出至人无己无功无名时,他是忘我的。他洁身自好,人格高标。不要富贵,不管得失。把自己雕塑成漫漫长夜中独自月亮的树,留给后人不尽的瞻仰和。

  忘我是一道亮丽的风景。当那带剑的燕客地悲歌:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”,捐躯的先烈从容地吟哦:“砍头不要紧,只要主义真。杀了我一个,还有后来人!”,原本平凡普通的生命被他们用忘我的打磨得亮丽晶莹。远处有舍生取义的孟子在为民,精忠报国的岳飞在纵横驰骋;怀抱琵琶的汉姬上马起程,变法流血的谭嗣同奋不顾身。近处有黄继光挺胸上前堵枪眼,邱少云烈火焚烧似等闲;焦裕禄“心里装着兰考人民,惟独没有他自己”,孔繁森拖着病体为百姓谋福利……他们用忘我奋斗奉献的把自己的名字擦得鲜亮,在历史的某个页面上雄视千秋,令人感喟,使人钦佩。这些人如同中的繁星一样熠熠生辉,纵使倒下,也能让为之流下的热泪。

  忘我是芭蕾舞者那双畸形的脚,是亲兄弟那只骨节错位的手。生而为人,只有对他人的奉献,才有价值的全面体现;纵使为己,也只有忘我劳动努力奋斗无畏无惧不管不顾,才能迎来成功的眷顾。

  梵高疯狂地涂抹着向日葵,忘我地燃烧,用一亿七千万的天价,让明白什么是艺术珍品;

  苏轼潇洒地拄着拐杖,一蓑烟雨任平生,宜雨宜晴,且啸且吟,赫然登上了文学的最高峰;

  袁隆平沉静地徜徉田间,潜心科研,不断实践,日晒雨淋,视若等闲,竟然使自己的名字响彻用自己的惠及世界!

  让徐来的清风荡涤你的心灵,让满天的星火点亮你不灭的;让历史的余响震撼你疲软的心窝,让自然的音籁击穿你壅堵的耳朵——

  人的心魔是什么呢?那就是。由于之绳的,进亦忧退亦忧,为名忙为利忙;患得患失,难舍难忘。度长契大,贪多求全,无不以为中心,以利益为半径,在之绳的牵缠下,辛辛苦苦地画着一个又一个的圆圈。所谓“不足蛇吞象”,所谓“人苦不知足,既得陇复望蜀”,所谓“自利,实乃最大的蟊贼”,便是洞若观火的真知灼见。

  就像幽兰,处深谷而轻飘香味;就像明月,照幽微而播撒;就像珠贝,埋沙砾而愈显高贵。

  人们喜欢幽兰,是因为它并不想和牡丹比美;人们月亮,是因为它并不想跟太阳争辉;人们欣赏珠贝,是因为它忘却痛苦无怨无悔。

  其实,人生就像在一大榜上,榜上有名的不一定必将欢笑,榜上无名的不一定必将烦恼。百年苦乐徒扰扰,人若忘我品自高。他走他的阳光道,我过我的独木桥。是什么鸟就作什么叫,是什么货就充什么料。是白菜,我就做一兜鲜嫩瓷实汁多味美的大白菜好了。

  弱小的麻雀,不必惊羡于鸿鹄的展翅高翔鲲鹏的抟扶摇而上,你也可以在屋檐下搭建一个小巧的安乐窝,高兴了就飞到高高低低的枝桠间引吭高歌。

  悬崖间的山花,不必歆羡于百花园中的姹紫嫣红,忘记日晒雨淋的,忘记风刀霜剑的凌逼,开,就开它个铺天盖地,风流自己。

  林中的小木,何必在参天大树面前自惭形秽?只有你才能连接成长长的防护林挡住风沙的。

  失聪的贝多芬在忘我的境界中,扼住了命运的咽喉,用一双灵巧的手谱写尽命运的辉煌;残疾的史铁生在荒废的地坛中忘我地折叠出一张张纸船,用写作之舟把自己摆渡到了心灵的彼岸;偏瘫的史蒂芬?霍金,乘上“思想”的野马,忘我地奔驰在万里云霄的高度,在那神秘的,探讨星系、黑洞、夸克,品尝“带味”的粒子,研究“自旋”的粒子,紧抓“时间”的箭头,终成科学界的泰斗。

  我们呢?我们是树林中无名的小木,大地上无名的小草。是枝桠间欢歌的麻雀,悬崖处凝结的花苞。安于普通也就忘却了普通,安于渺小也就忘却了渺小;我自欢乐我自笑,风吹雨打任逍遥。大有大的风流,小有小的味道。还有什么好羡慕的呢?还有什么不能忘却的呢?

  俺平时最喜欢看个名人自传啥的,看得多了,总觉得那些名人小时侯也没啥了不起的,都跟我差不多,有的还不如俺呢!如爱因斯坦小时候还被老师过,俺可一直是深受老师赏析的好学生呢!比较巴尔扎克不及格的数学成绩,俺可是小学数学的奥赛冠军啊!俺一直闹不明白,同样都是爹妈生的,按也没有输在起跑线上,可后来的差别咋就这么大呢?

  打小就爱养个小虫儿、小鸟雀啥的,俺也是呀。人家养啥都成,可俺费了好大的劲儿养了一盒蚕宝宝,就为了看看它们是咋样吐丝结茧的,结果却被俺娘统统给喂了鸭子!后来人家完成了一部巨著《》,讲的全是啥“物竞天择,适者”的大道理;俺也打算写本《天敌论》,就讲“蚕的天敌有很多,其中包括的鸭子,但最的天敌还是俺娘……”

  俺吃饱了没事干的时候也爱躺在屋后的苹果树下看那蚂蚁上树,有一回也被树上掉下来的苹果砸过,可人家牛顿咋就琢磨出一个呢?他叫牛顿,我还叫万人迷呢,为什么我就发现不了自己很有吸引力呢?后来俺寻思:牛顿要是生在咱们中国,就肯定发现不了了。你想啊,咱中国的学生不都是天天被关在教室里啃书本、做习题吗?苹果掉下来砸谁去呢?不过,俺想那牛顿也挺幸运的,被苹果一砸就砸出过来;要是他当时躺在一棵椰子树下的话,那么砸出来的恐怕就是脑震荡了。

  隔了半个小时,他们使一个同样大小的铁锅,这一回在锅子里面放满五分之四的冷水,然后把那只刚刚的青蛙放到锅里。只见这只青蛙在水里不时来回泅游。接着,实验人员偷偷地在锅底上用炭火慢慢烧热。青蛙毫觉,仍然优游地在微温的水中享受“温暖”,等它开始意识到锅中的水温已经熬受不住,必须奋力跳出才能活命时,可是一切为时已晚,它欲跃无力,瘫痪,呆呆躺在水里,卧以待毙,终致葬身在锅子里面![另一个方面]

  这个实验,于我们一个无情的事实——回顾我们自己跋涉过来的人生旅程,何尝不也是如此冥顽不化?当生活的重担压得我们喘不过气,挫折、困难堵住了四面八方的通口,我们往往能发挥自己意想不到的潜能,杀出重围,找出一条活来;可一旦等到功成名就,志得意满,甚至顾盼自雄的当儿,反而阴沟里翻船,弄得一败涂地,不可![总结]

  “宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。”“几多白屋出公卿,从来纨绔少伟男!”一部丰厚的中国历史告诉我们,富裕的家境,悠闲的生活,美满的爱情,幸福的享受,固然不足欣喜不值羡慕;然而贫寒的家境,忙碌的生活,残缺的情爱,痛苦的,也要看我们会不会补救。因为人类所面临的每一个困境,不但是一项挑战,有时往往也是的陷阱。[深刻]

  我们在短暂的人生旅程上,究竟有多少次机会可以让我们学习和彻悟?也不知道有多少看不见的红灯,可是我们却经常视若无睹。一天一天地稽废时日,一天一天地不知改变,一天一天地没有长进,生命的年轮被一天一天地磨蚀,我们却仍然不,这样看来,我们跟这只泅游在慢慢滚沸的温水中的青蛙又有什么不同?[反诘有力,真正豹尾]

  “实淡泊而寡欲兮,独怡乐而长吟。”这是淡泊的感觉;“非淡泊无以明志,非无以致远。”这是淡泊的风格。

  没有美丽的彩虹,没有绚烂的云霞,淡泊是纯静明丽的一方晴空;没有争流的船舸,没有戏水的海鸟,淡泊是处子般平静的一湾海域。

  淡泊,是一朵清纯的夜花,总在无人问津的境遇里优雅地抽芽绽蕾。它不像诸葛亮神秘诡异的羽毛扇,也不像姜太公那沽名钓誉的直钩。淡泊,是梭罗郊外的木屋,是陶潜篱前的菊花。它摈弃功利和浮躁,唤回了单纯和质朴,如同“久在樊笼里,复得返自然”。

  淡泊,是一片干净的湖水,它不愿与泥淖同流合污,不求像沧海一呼百应。而是在里荡尽,于无声中沉淀出蓝天的底色,悄然把自己化作一面澄澈的,既别人,又镜鉴自己。

  淡泊,是一条澄澈的溪流,尽管没有大海的汹涌,但也从此避免了波涛的争论和抢夺。它不是借以飞黄腾达的“终南捷径”,也不是失意文人的满腹牢骚。淡泊,是林逋的梅妻鹤子,是苏东坡的“一蓑烟雨任平生”。

  淡泊,可以是一盏清灯如豆,一卷书香惬意;也可以是一杯香茗醒神,一管短笛悠扬。淡泊,就是而非清高,而非苦练,自信却不自负,失意却不失魂,优雅而不忧伤,孤独而不孤单。

  淡泊,并不得远离纷繁的市井,田园牧歌式的乡村,而是闹中取静,处喧嚣但不慕繁华,在但不陷烟云,居短巷却怡然,住漏室却心房飘香。心中藏的是松柏的静谧,而不是林海的嘈杂;立志做的是勇跃龙门的鲤鱼,而不是的浮萍。

  因为淡泊,直刺青云的高山成就了伟岸的身躯;因为淡泊,身处幽谷的百合繁衍了生命的花期;是淡泊,使雄师当上万兽之王;是淡泊,使天才登上创造顶峰。

  淡泊是的,是的,是心灵的敞亮,是视野的拓展。淡泊在蓦然回首的追怀中,在悠然心会的禅意里。情趣每每在淡泊的从容中一展风采,创意也往往会在淡泊者的闲适里翩然而至。淡泊是生活意趣的尽情挥洒,淡泊是生命积极的状态。

  拥有淡泊,便会聆听到爱心的驿动和低语;拥有淡泊,便会拥有一份生命的协调与和谐。是淡泊让你放飞心灵的羽翼,是淡泊令你完善的人格。

  想起冰心老人的诗句:“浮躁的人啊,请把一切推开!要学会等待,让世界静静地向你走来!”

  古往今来,无人不喜洒脱。可洒脱是每个人都想做到又最难做到的东西。生活于这个物质世界,我们放不下的东西太多太多,、名利、地位、,哪一样不让人怦然心动?可当一个人汲汲于此时,心中可还能留有一方天地?如此人生,何来洒脱?

  洒脱是一种人生态度。人生如戏,每个人其实都是演员,扮演着自己不同的角色。戏演得好坏,有时全在于演员是否自然,是否放松。如果老是紧绷着一根弦,动作就会生硬,戏也迟早会演砸。洒脱,是你在出演人生这场大戏中的镇定剂,它让你甩开上的包袱,轻装前进。

  洒脱是一种人生历练。是历经人生况味之后的返璞。也可以说惟有热爱人生者才有真洒脱。热爱人生者,方知生活之真谛,方明生命之价值。人生苦短,岁月岂能淹留?洒脱地面对人生,生命的色彩才能来得真实自然。其实洒脱从某种意义上说,就是对的一种超越。

  洒脱是天上白云,风雨交加间舒卷如意;洒脱是晴空一鹤,云烟飞腾中扶摇直上;洒脱是扁舟一叶,寸心万里;洒脱是枫叶一片,层林尽染。云送钟声穿山去,月移塔影过江来。洒脱是一种的淡然,是一种的风度。洒脱是怅惘时的笑对春风,洒脱是失意时的喜揽秋月。洒脱是一蓑烟雨任平生,既然也无风雨也无晴,何妨吟啸且徐行呢!

  是他,驾着破旧的牛车,一坛酒,独自驶向城郊。旁,鲜花嫩草,时时点缀;奇峰怪石,处处崔嵬。他视而不见,只顾驱车揽辔。上方,落单的飞雁发出凄凉的鸣叫;前方,拉车的老牛垂下伤感的头颅:素湍急流,已经没有了去!他下车,取酒独倾,喝罢,开始大呼大号,然后一长啸把思绪凝成了诗句:“行到水穷处,坐看云起时。”风生水起,云卷云舒。想人生不也是这般风过无影,水逝无痕?白云苍狗,触目惊心?于是没来由地大哭,泪洒,一沉吟,一坚定:惟有白云与绿波,舒卷起伏任天真!

  这条上,的是东晋司马集团的阴影;这条上,张扬的是“竹林七贤”特行的个性;这条上,遍洒的是性情中人高贵的眼泪。慈母身亡,他哭得天昏地暗,差点而亡;好友被杀,《广陵散》从此绝矣,他哭得情难自抑;邻家女孩,未嫁而染病,只因为美丽,于是他就冒冒失失地奔向灵堂,用眼泪为美好的生命饯行……

  泪流尽了,人在旅途就只好沉默,很深很深的沉默,沉默得有些吓人。名士裴楷前来拜访,阮籍懒得理睬只是报以白眼;好友嵇康来了,即使内心狂喜,他也只是垂以青眼。这就是阮籍,一走来不管不顾的阮籍!当俗人他身为名士却一点不注意礼节时,他嘴角一撇,神情极为不屑:“礼仪岂为我辈而设!”是的,阮籍的人生布满了荆棘、坎坷和泥淖,他只能披上沉默这件衣袍,抵御寒潮,抵御冰雹,踽踽独行,默默前进,众人的与尖叫,把自己塑造成一竿在狂风中挺立不倒的标!

  这是一双怎样的手啊!粗糙,坚硬,关节粗大。其实这本应是一双秀气的手,绵软,白皙,最适合江南书生踏雪访梅,饮酒邀月。这本是一双翻阅唐诗填写宋词的手,也可以调弄朱粉点染秋香。但在、如磐的长夜里,你选择用这双手奋笔疾书,万千笔墨化作一把把锐利的匕首直刺组成的阵营。你用这双手紧握长矛,横眉冷对。你坚定地说:“我一个也不。”书生成了战士,冷眼化作侠气。以手执笔,刑天舞干戚。挺身独斗,哪复计得失。

  这是一双怎样的手啊!干瘦,枯黄,略带些苍白,却从手心里流淌出永不枯竭的热量。就是这双手在生命的最后阶段,颤抖着,写下了《白莽作孩儿塔序》:“这是东方的微光,是林中的响箭,是冬末的萌芽,是进军的第一步。是对于前驱者爱的大纛,也是对于者的憎的。”握住这双手,我明白了“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的刚烈和,明白了“自己背着因袭的重担,肩住了的闸门,放他们到宽阔的地方去;此后幸福地度日,合理地”的忧思和深邃。

  我真想握着你的手啊!握着了它就握住了。身体是速朽的,于是追求就成了许多人的梦想。但和无关,和财富无关,和欺诈无关,和生命的长短无关。一切的假丑恶在时间面前,都会。假饰越多,反差越大。只和爱有关。先生的爱是不要一切装饰一切铺垫的烈火之爱,如奔火而去的飞蛾——爱就要爱得痛入骨髓,甚至。在中却又得到。历史证明判断的属于人民。当大家都沉默的时候,你选择了用笔说话;当大家都用笔说话的时候,你却选择了沉默。无论你说话还是沉默,都是为了人民。心中有了人民的人,人民也将他。哪怕赵家的狗在狂吠:鲁迅只会骂人!不管假洋鬼子的:鲁迅算不上作家!人民还是会庄严地宣告:鲁迅先生是不朽的,他是我们的民族魂!

  你在书信里缓缓地讲述如同抚摸自己身上的伤口,并不是为了炫耀,而是为了鼓励那些和你有着相同经历的年轻人,鼓励他们保持人格的,对内的关照,鼓励他们去热爱,去,这些都给了我最大的和。波德莱尔说:我的青春是一场的暴风雨,偶尔有星光点点。而我很庆幸,在我的青葱岁月里,有你优美的诗歌和深刻的语言陪伴着我,我怎样努力怎样奋斗,怎样承受生活的悲欢离合,怎样面对世界的,怎样去爱那些善良的人们,让我的青春始终有温暖的阳光。

  你战斗过,在一八四八年欧罗巴遍地风起云涌的浪潮之中。可你却说:“一八四八年之所以有趣,是因为每一个人都在其中寄托了一个自己的乌托邦。”你说得多么轻浮,可对不起,我相信。我不相信你说你有多么,我不相信你能活着而不热爱生命,不相信你说:“傻瓜!她哭了/因为她生活过了/因为明天她还得生活/明天、后天、永远/就如我们一样。”不,我不相信,我知道你赞美过死亡,因为你过哀伤。它如拜伦笔下的该隐,有一种悲壮的美;如弥尔顿笔下的,有一种的美。

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